FLORILÉGIO GOENSE - TOMÁS RIBEIRO

Tomás Ribeiro (1831-1901)

Tomás António Ribeiro Ferreira  (Parada de Gonta, Tondela, 1 de Julho de 1831 — Lisboa, 6 de Fevereiro de 1901), mais conhecido por Tomás Ribeiro (Thomaz Ribeiro, na época), foi um político, publicista, poeta e escritor ultra-romântico português. Formado em Direito pela Universidade de Coimbra, exerceu advocacia durante pouco tempo, pois cedo enveredando pela carreira política.

Membro destacado do Partido Regenerador, foi Presidente da Câmara Municipal de Tondela, Deputado, Par do Reino, Ministro da Marinha, Ministro das Obras Públicas e Governador Civil dos distritos de Braga e do Porto. Foi ainda secretário-geral do governo da Índia Portuguesa e embaixador de Portugal no Brasil.

Eleito sócio da Academia Real das Ciências de Lisboa foi presidente da sua Classe de Letras. Escritor e jornalista multifacetado, Tomás Ribeiro deixou uma obra vastíssima. Escreveu, para além do D. Jaime (1862), as obras A Delfina do Mal (1868), Sons que Passam (1868), Vésperas (1880), Dissonâncias (1890), e as crónicas reunidas em Jornadas (1873). Esta última obra, a par da peça dramática A Indiana (1873) e vários poemas coligidos no volume Vésperas reflectem a sua experiência na Índia Portuguesa, em particular a vivência como administrador colonial em Goa, sendo nelas patente um certo gosto pelo exotismo, ainda ao jeito romântico.

Quando Januário Correia de Almeida, o 1.º visconde de São Januário, foi em 1870 nomeado governador da Índia Portuguesa, Tomás Ribeiro foi escolhido para o acompanhar com o cargo de secretário-geral do governo daquela colónia. Em Goa destacou-se pela sua acção a favor da cultura portuguesa, tendo fundado em 1871 o Instituto Vasco da Gama, uma instituição destinada a promover e reforçar a cultura literária goesa.

" Introdução (Aos meus leitores de Portugal)

(…)De Concão ou Goncão, como primitivamente se chamava, vem –concani- que é o nome da língua ou dialecto do país; uma degeneração da língua marata salpicada de industani, e até português. Concão quer dizer: terreno roubado ao mar. E na verdade afirmam a língua, a geologia, a tradição e a experiência de todos os dias que em volta de umas ilhas pequenas, que maculavam a costa, fora o mar juntando despojos e formando sapais, que a pouco e pouco se transformaram em extensissimas várzeas, ainda hoje mais baixas que as águas vivas das marés. Alargando-se assim as ilhas, o mar em volta delas foi-se estreitando em canais, alguns dos quais pelo andar dos tempos se entulharam.

Ainda hoje o mar forma destes sapais, que se aforam segundo a moderna legislação do país, nascendo deles novas propriedades.

Em vista da formação progressiva de tantos terrenos aproveitáveis, os povos agricultores e pacíficos dos Gates desceram das serranias em grandes massas e vieram estabelecer-se no Concão.

Conhecendo a improficuidade das tentativas individuais, para o aproveitamento daqueles terrenos, constituíram-se em comunidades agrícolas. Cada aldeia tinha e tem uma porção de terrenos que cultivava em comum, e em comum se faziam os grandes valados de vedação, «à maneira de adiques de Flandres» diz Barros, para que o mar lhes não esterilizasse as várzeas, e os canais de irrigação, e o enxugamento de pântanos. Tudo o que modernamente se faz na Europa e que se julga original. Cada uma destas aldeias tinha a sua autonomia; nomeava os seus empregados e mantinha atribuições policiais, judiciais e administrativas, pela autoridade colectiva dos seus gancares (senhores de terras).(...)"

Thomaz Ribeiro, JORNADAS Segunda Parte - Entre Palmeiras ( De Pangim a Salcete e Pondá), Livraria Central de José Diogo Pires-Editor,Coimbra,1874

Bibliografia: sob consulta directamente ao autor.

JFSR 2016